《二十四节气与教师读书系列》立春篇 | 学习传统中的精华

作者:杨忠健
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《二十四节气与教师读书系列》立春篇 | 学习传统中的精华

每年2月4日前后为立春,是我国作为春季开始的节气。每年共24个节气,习惯上以立春为第一个。立,是建始的意思。立春后气温回升,农民开始春耕的准备,“一年之计在于春”。

除了二十四节气外,其他唐诗宋词古文等,都是中国传统文化中的经典和精华。一个幼儿教师如果完全不懂古文,在这个时代似乎也没什么关系,可以照样从事幼儿园的工作和生活。这种以当前是否有用出发的想法,其实是相当有害的。每个人其实都是离不开传统的。我们不是以传统代替现代文化,而是以传统辅助现代文化。

教授中国古典文学的北大教授吴小如要求学生懂繁体字、懂草书,懂古文字,讲“治文学宜略通小学”,不仅如此,还要过一道槛:就是读完“诗四观”,诗是《唐诗三百首》,四是“四书”,观是《古文观止》。在他看来,只有把这三部书从头到尾都看过、都背过,基础才算是上乘的。我们教师了解了中华传统文化,修养也会提高。吴先生的这个观点,至今依然是做学问的“醒世恒言”。古老智慧与现代生活配合起来,可以产生良好的效果。

雪夜闭门读好书,腹有诗书气自华。读书是拓宽视野、启迪心智、培养性格个有效方法。我们教师读书要有计划、有选择,会精读、会泛读。

传统中华民族的整体智慧结构,是一种理性较弱但感性发达的结构。今天的教师,应该对自己和自己国家的过去有一个清醒的认识,站在世界看中国,才可能在世界各种文明和文化的交流中保持清醒的头脑,知道什么该保留,什么该抛弃,以及什么该“拿来”,什么该杜绝。读《史记》,像其中的“鸿门宴”等段落,人们会觉得司马迁写得有股苍茫雄直之气。中国古典小说四大名著、《聊斋志异》、《儒林外史》等极为有趣,确是经典。

中国是文明古国,以下都是世界首创:培育五谷,纺织丝绸,采制茶叶,发明瓷器,科举制度,火药造纸,制造司南,活字印刷。中国传统文学艺术到了近代,尤其在清朝之后便全面衰落了,而到了阶级斗争时代,大破四旧,更是一蹶不振。非但如此,由于很多中国人对古代艺术完全缺乏认识,太多的非常有价值的艺术品在历史的改朝换代的动荡中被毁掉。很多人连起码的艺术常识和审美能力都不具备,自然更无从领会古代艺术的精妙。

有一个很好的例子:中国传统医书说青蒿能治疗疟疾。北京医学院药学系毕业的屠呦呦用乙醚提取青蒿中有效成分,这是现代科学方法;中科院上海有机化学研究所用现代科学确定青蒿素化学结构。屠呦呦因此连获拉斯克奖、诺贝尔奖、中国国家科学大奖。此例说明若想真正领会传统文化的精妙,尚需要掌握现代科学知识。故王国维认为:学问之事,只应问其是否正确、是否真理,不应仅从新还是旧,是中还是西来立论,来褒贬取舍。

既然中国有古老文明,延续数千年,其中必有合情合理、合乎人性的文化因子;不可能只有专制、不平等、压迫、愚忠愚孝等负面的东西。关键是将其优秀处进行现代诠释。下面仅举一例,一本《孙子兵法》便对我们的学前教育极有启发。

《孙子兵法》阐述了有关领导者修养的内容,其中心是:“以道为心,五德并举”。认为:要尊重“道”,即规律,“道”的核心是从民出发。孙子说:“道者,令民与上同意也”。《孙子兵法》还提出了修养大将风度,为将应当五德并举的主张。所谓“五德”是指:智、信、仁、勇、严,这五项品德,对一位优秀的幼教工作者尤其是管理者园长而言,更加是不可缺之一偏。

好学而不惑,智者能之。培智之道在于求真。幼教工作者应有智德,就是教育和管理都要有智谋,掌握学前教育和管理的科学理论。如此便能够不求一而求适,即不追求机械的目标,而着重掌握在幼儿园教育与处事的时机、分寸,尽量做到从实际出发,顺应幼儿身心的发展,通权变。宏厚的教育艺术建立在教育者博学多识的基础上,非一日之功,不断学习,才可能在工作中不断提高。

诚实而不伪,信者能之。取信之道在于律己。幼教工作者应有信德,讲信用才有威信,“言必信,行必果”,诚实无欺是一个教师不可缺少的品德。我们对待幼儿公正,表扬批评有信。在现在的市场经济中,信誉是人自身最宝贵的无形资产,是每个人的立身之本,作为灵魂工程师的教师就更应是如此。

力行而不忧,仁者能之。行仁之道在于博爱。幼儿非常弱小,生活不能自理。教师应有仁德,对幼儿应有爱心,帮助幼儿在幼儿园快乐健康地生活。这样教师与幼儿才能心理沟通,教育的效果才好。这是幼儿教师重要的、不可缺少的道德修养内容。“己欲立而立人,己欲达而达人”的思想对教师具有非常深远的意义。

知耻而不惧,勇者能之。养勇之道在于自强。大家都看到了,目前的幼儿教育中困难很多,各种待遇尚不能使人满意,幼儿教师的流动性比较大。故教师应有勇德,就是具有为道义而献身的无畏气概。勇德还指教育者处理事情应当果断,具有坚忍不拔的精神,才能战胜幼儿教育中的各种困难和挫折。优秀教师和管理者在智力上不一定都是天才,却必然是意志品质坚强之人。

循序而不乱,严者能之。为严之道在于遵规。幼教工作者应有严德,教育者在实施仁德的同时,还必须严明法纪,统一群体的行动和意志。如果不用规范和纪律教育群体,就会把群体惯成骄子,终将成为乱而不治的乌合之众。但是另一方面,严明纪律要适度,合情合理,恰到好处,当宽则宽,当严则严,太刚易折,太柔易废。幼儿是容易被惯坏的。惯,就是宠物式的教育,一味的溺爱,怕惹是非,不加训练和管束。现在惯孩子,麻烦是一辈子的,6岁以前的孩子被惯坏了,撒泼打滚,哭闹成性,蛮不讲理,打骂同伴,长大扳回来就不容易了。

对五德的现代诠释:

智是教育者对科学精神的不懈追求;

信是教育者对孩子品格的倾力引领;

仁是教育者对幼儿健康的责任担当;

勇是教育者对勇攀高峰的能力自信;

严是教育者对教育规范的严格遵循。

一年之计在于春,一日之计在于晨。春天的早晨,我们幼儿教育工作者养成读书习惯,正当其时。

《二十四节气与教师读书系列》立春篇 | 学习传统中的精华
 
 作者介绍 

杨忠健,男

全国优秀教师

北京教育科学研究院德育与心理健康教育研究中心1987年开始进行心理健康教育研究;

现任北京学校心理卫生委员会顾问

全国十佳中小学心理健康教育支持专家

发表“北京中小学心理健康教育的发展研究”(《教育科学研究》2001年第5期)等论文数十篇;

有专著《家庭心理健康教育》(开明出版社2012年)等十余部;

参与多项教学、心育、家庭教育、生涯教育、公民教育课题研究。

被北京市妇联评为首都家庭教育三十年公益奉献人物;

获全球华人正向心理学会、中国积极心理学与教育国际论坛颁发的“优秀社会贡献奖”;

获北京学校心理卫生委员会与北京教育心理学研究会特别贡献奖。

幼师宝典与杨忠健老师深度合作

连载杨忠健老师的著作

我们期待发出不一样的声音

推广属于我们的中国传统文化

更期待幼儿教师群体

不断学习、钻研

做有思想、有深度的教育工作者

成就更好的自己。

延伸阅读:专家专栏 | 杨忠老师《二十四节气与教师读书》

 

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